2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》

2019-03-04 21:22:35 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》！一輪復(fù)習(xí)到底復(fù)習(xí)了多少內(nèi)容呢？作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度是非常鮮明的。他憤怒地控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，魯迅先生的《記念劉和珍君》其實(shí)是對(duì)“三·一八”慘案的述評(píng)。愛(ài)智康助力高考，下面是2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》!同學(xué)們，加油��！

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　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》(一)

　　1.主題思想

　　這篇課文的中心內(nèi)容，主要是評(píng)述“三一八”慘案。

　　讀這篇課文，只要分析一下描述的幾個(gè)方面，概括一下魯迅對(duì)每一方面表達(dá)了什么思想感情，就不難把握全文內(nèi)容了。作者對(duì)反動(dòng)勢(shì)力、愛(ài)國(guó)青年和處于中間狀態(tài)的所謂“庸人”，分析得非常透徹。反動(dòng)勢(shì)力包括段祺瑞執(zhí)政府(或稱(chēng)“當(dāng)局者”)和“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”(或稱(chēng)“有惡意的閑人”“流言家”)，當(dāng)然也包括“懲創(chuàng)孩子”的“八國(guó)聯(lián)軍”，還有“中外的殺人者”，但本文鋒芒所向主要是段政府和流言家。對(duì)愛(ài)國(guó)青年，魯迅突出地描寫(xiě)了劉和珍，還提到楊德群、張靜淑和“四十余被害的青年”，再擴(kuò)大一些是數(shù)百死傷者，再擴(kuò)大一些是請(qǐng)?jiān)傅娜罕�。處于中間狀態(tài)的“庸人”，魯迅又稱(chēng)他們是“無(wú)惡意的閑人”。

　　作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度是非常鮮明的。他憤怒地控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言，無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬，一方面告誡愛(ài)國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)方式，另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅，激勵(lì)人們“更奮然而前行”。

　　“奮然而前行”的方向、目標(biāo)是哪里?作者在本文中沒(méi)有直述，可以從作者對(duì)黑暗社會(huì)的批判、控訴中領(lǐng)悟得到。“我只覺(jué)得所住的并非人間”，這世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地說(shuō)“這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭”，他痛心于我們民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默無(wú)聲息，渴望“爆發(fā)”，呼喚“爆發(fā)”，用“血戰(zhàn)”來(lái)消滅黑暗勢(shì)力，開(kāi)辟一個(gè)新的世界，這是一個(gè)理想的新世界，在這世界里沒(méi)有暴力，沒(méi)有侵略，沒(méi)有紛爭(zhēng)和流言蜚語(yǔ)，人們都合理地生活，幸福地做人，安心地勞動(dòng)和讀書(shū)。

　　2.結(jié)構(gòu)分析

　　全文七個(gè)部分，作者已經(jīng)標(biāo)明。七個(gè)部分都是有機(jī)聯(lián)系的整體，但是各部分之間的關(guān)系又有所不同。先進(jìn)、二部分說(shuō)明為劉和珍寫(xiě)一點(diǎn)東西的緣由，第三、四、五部分是“記念”的主體，第六、七部分探究這一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)對(duì)于將來(lái)的意義。這是文章的結(jié)構(gòu)框架，透過(guò)這結(jié)構(gòu)框架，可以看到文章的內(nèi)在思路：文章起始是寫(xiě)作本文的緣起，即為什么要寫(xiě)這篇文章，然后記述劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過(guò);在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，總結(jié)“三一八”慘案的教訓(xùn)，指出這一慘案對(duì)于將來(lái)的意義。下面詳述之。

　　(1)關(guān)于文章緣起(課文先進(jìn)、二部分)。分兩步，先說(shuō)“寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”，以紀(jì)念死難者;再說(shuō)為使庸人不忘卻，要人們牢記這筆血債。

　　理清這兩部分思路，可以領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，可以看出作者思想的深刻。為什么當(dāng)時(shí)的中華民族淪為“衰亡民族”，為什么這似人非人的世界依然能夠維持?魯迅深知其原因在于中國(guó)庸人太多，他們的良知并未泯滅，慘案也曾使他們感到悲哀，但是隨著時(shí)間的流逝，其實(shí)不過(guò)是兩星期，一切就淡漠了。拯救中國(guó)首先要改變庸人大眾的麻木的靈魂，魯迅認(rèn)定自己的使命就是療救愚弱的國(guó)民的靈魂，喚起民眾。

　　從寫(xiě)作的緣起落筆是常見(jiàn)的思路，為什么關(guān)于寫(xiě)作緣起說(shuō)了那么多的話，也就是為什么思路在先進(jìn)、二部分老圍繞這一點(diǎn)展開(kāi)?可以看出，作者借寫(xiě)作緣起這個(gè)話題，把發(fā)生慘案兩周來(lái)各方面的動(dòng)態(tài)都概括進(jìn)去了。在愛(ài)國(guó)力量方面，提到了學(xué)校舉行追悼會(huì)，程君深情地懷念著劉和珍，可見(jiàn)正義力量并沒(méi)有屈服于段政府的淫威，他們照樣悼念被誣為“暴徒”的遇難者;在反動(dòng)勢(shì)力方面，提到了“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”;對(duì)中間狀態(tài)的市民，則勾畫(huà)了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的概括。再則，魯迅把兩周來(lái)自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，這種感情就是大悲，大哀，大憤，大怒，為全文營(yíng)造了濃郁的抒情氛圍。

　　(2)關(guān)于烈士事跡(課文第三、四、五部分)。先依時(shí)間順序，從平時(shí)到遇害。遇害又分兩步，從事件概況到遇害細(xì)節(jié)。

　　進(jìn)一步探究第三、四、五部分之間的聯(lián)系，理解就能更深入一步。

　　第三部分寫(xiě)劉和珍，寫(xiě)她的正義感、責(zé)任感和反抗精神，這樣一個(gè)熱血青年“欣然前往”請(qǐng)?jiān)�，是很自然的。所謂“受人利用”就不值一駁，使人對(duì)流言家的下劣感到可卑、可惡。作者寫(xiě)劉和珍，反復(fù)寫(xiě)她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊(yùn)是說(shuō)，世上哪有這樣的“暴徒”?段政府反誣她們?yōu)?ldquo;暴徒”，不但不值一駁，而且充分暴露出他們自己的暴虐。第五部分再詳述劉和珍的遇害經(jīng)過(guò)，鐵證如山，證明真正濫施暴虐的是段祺瑞執(zhí)政府。

　　(3)關(guān)于請(qǐng)?jiān)甘录囊饬x(課文第六、七部分)。談到請(qǐng)?jiān)傅囊饬x，一般人只是肯定和贊揚(yáng)，而魯迅思想深刻之處，就在于不一味肯定，而是總結(jié)教訓(xùn)，提醒青年們改進(jìn)斗爭(zhēng)方式。我們能體會(huì)到，魯迅當(dāng)年在群眾斗爭(zhēng)面前，確實(shí)是一位導(dǎo)師。他既不單純地肯定和頌揚(yáng)，也不過(guò)多地否定，把慘案當(dāng)做無(wú)謂的犧牲而大潑冷水。他從“人類(lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史”規(guī)律和舊中國(guó)沒(méi)有合法斗爭(zhēng)權(quán)利的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，冷靜地總結(jié)血的教訓(xùn)，告誡斗爭(zhēng)者改變斗爭(zhēng)方式。思路從否定的一面又轉(zhuǎn)向肯定的一面，篇末便不致于陷入消沉，可以鼓舞人們前仆后繼奮然前行，收束在高昂的吶喊聲中。

　　魯迅探究這次事件對(duì)于將來(lái)的意義，概括為“中國(guó)女子的勇毅”。這跟第三、五部分的思路也是相聯(lián)系的。魯迅對(duì)于中國(guó)女性的認(rèn)識(shí)，隨著婦女的解放，不斷為事實(shí)所證明。

　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》(二)

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　魯迅，原名周樹(shù)人，(1881年9月25日-1936年10月19日)，中國(guó)近現(xiàn)代較偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、教育家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中華“民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人(祖籍河南省正陽(yáng)縣)，原名周樟壽，字豫山、豫亭，后改為豫才。母親魯瑞、父親周伯宜。1898年去南京求學(xué)時(shí)改名周樹(shù)人。魯迅(周樹(shù)人)是老大，周作人是老二.周建人是老三(即《風(fēng)箏》里的弟弟)。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世人較崇敬的筆名。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代較偉大的文學(xué)家、思想家和革命家也是世界上較有成就的作家之一。

　　二、重點(diǎn)字詞

　　本課的生字詞的語(yǔ)音、字形及部分字詞的含義是必須掌握的重要知識(shí)點(diǎn)。

　　三、背誦語(yǔ)段

　　記念劉和珍君作為高中階段的重點(diǎn)課文，其背誦的段落也是大家必須掌握的重點(diǎn)。

　　四、重點(diǎn)句子理解

　　掌握本文的重點(diǎn)語(yǔ)句有助于大家理解魯迅先生的思想及文章特點(diǎn)。

　　五、全文結(jié)構(gòu)

　　文章結(jié)構(gòu)可以幫助大家清晰的了解文章脈絡(luò)，方便大家分開(kāi)段落理解文章中心思想。

　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《紀(jì)念劉和珍君》(三)

　　1、既然作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)”有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”，為什么又說(shuō)“我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”?

　　明確：①青年的血：艱于呼吸視聽(tīng);②文人學(xué)者：悲哀出離憤怒。這樣寫(xiě)既揭露了的敵人及其走狗的罪行，又表現(xiàn)了作家的憤怒和悲痛。

　　2、文章開(kāi)頭作者如此鄭重其事的說(shuō)明本文的寫(xiě)作時(shí)間“中華民國(guó)十五年”，其中有何深意?

　　明確：含有揭露和諷刺意味。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。

　　3、“以我的較大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人?“快意于我的苦痛”怎么理解?

　　明確：“它們”指反動(dòng)派。“快意于我的苦痛”實(shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償!

　　4、“ 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”一句，“真的猛士”指什么?“慘淡的人生”什么意思?“哀痛者和幸福者”分別指什么人?

　　明確：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國(guó)家和人民而無(wú)力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國(guó)為民敢于斗爭(zhēng)敢于犧牲的人。

　　5、解讀“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這段話。

　　明確： a、“慘象”指反動(dòng)軍閥的血腥鎮(zhèn)壓;“流言”指御用文人的無(wú)恥誣蔑。這兩個(gè)詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”。有形的刀槍加上無(wú)形的刀槍?zhuān)@就是中國(guó)式的專(zhuān)制統(tǒng)治，這就是中國(guó)式的白色恐怖!正是這野蠻而嚴(yán)密的專(zhuān)制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸消亡，以致“默無(wú)聲息”了。

　　b、“沉默”有兩種含義、兩種結(jié)果：一是“爆發(fā)”，沉默的過(guò)程是積蓄力量的過(guò)程，是爆發(fā)的先兆;一是“滅亡”，甘受壓迫，國(guó)家、民族更加衰頹下去。作者選用選擇復(fù)句，啟示人們：事情已到了盡頭，對(duì)中外反動(dòng)派說(shuō)什么也沒(méi)用，必須起來(lái)斗爭(zhēng)，表明了作者的斗爭(zhēng)意志和殷切期望。

　　6、解讀“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)孩子的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這段話。

　　明確：

　　a、先進(jìn)句中的“這”指代“三個(gè)女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺。

　　b、“偉大”一詞有 “贊頌”說(shuō)與 “反語(yǔ)”說(shuō)。持“贊頌”說(shuō)的認(rèn)為這一部分的中心是贊頌劉和珍等愛(ài)國(guó)青年沉勇友愛(ài)、臨危不懼的精神，另外在此句中“當(dāng)… 的時(shí)候”這一介賓短語(yǔ)使用并不恰當(dāng)，用了這個(gè)介賓短語(yǔ)使句子成了無(wú)主句，如刪去，就不難理解“這”指代前一句，側(cè)重點(diǎn)是“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾”，“驚心動(dòng)魄的偉大”是贊頌主和珍等人的勇敢行為和不怕?tīng)奚木瘛?持“反語(yǔ)”說(shuō)的認(rèn)為這是諷刺執(zhí)政府對(duì)愛(ài)國(guó)青年的攢射，這樣也就能與下文的“偉績(jī)”、“武功”等反語(yǔ)相協(xié)調(diào)一致。

　　c、“文明”“偉績(jī)”“武功”部運(yùn)用了反語(yǔ)的手法。這兩句話的意思是贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛(ài)的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者萬(wàn)分悲憤的心情。

　　7、解讀“我向來(lái)是不憚以較壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。”這段話。

　　明確：句中的“中國(guó)人”是指反動(dòng)的統(tǒng)治者。魯迅一向把敵人看得很壞，認(rèn)為“以較壞的惡意”來(lái)推測(cè)他們都不會(huì)錯(cuò)。“然而”一轉(zhuǎn)，指出段政府這一次壞到連作者都懷疑了——陰險(xiǎn)狠毒之甚真是壞出了格。

　　8、說(shuō)到請(qǐng)?jiān)傅囊饬x，一般人只是肯定和贊揚(yáng)，而魯迅對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)甘鞘裁磻B(tài)度?你怎樣理解?

　　明確：不贊成，應(yīng)改變斗爭(zhēng)方式――

　　“大量的木材”喻指代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng);“其中”指流血斗爭(zhēng)。作者用煤的形成來(lái)比喻犧牲巨大才換來(lái)了社會(huì)的一點(diǎn)進(jìn)步，作者以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價(jià)，才能前進(jìn)一小步，而且“請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械�，更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在告訴國(guó)民認(rèn)清反動(dòng)統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。

　　9、作者引用陶淵明的詩(shī)，用意何在?

　　明確：作者認(rèn)為盡管請(qǐng)?jiān)甘招跷�，但�?duì)社會(huì)還是有一定影響的，勇士們的鮮血不會(huì)白流。

　　10、作者是怎樣評(píng)價(jià)烈士死難的意義的?

　　明確：a、高度贊頌——

　　“至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了”

　　這是個(gè)單句，主語(yǔ)是“事實(shí)”，謂語(yǔ)是“為”，賓語(yǔ)是“明證”。作者通過(guò)這一單句高度評(píng)價(jià)了烈士死難的意義，謳歌了劉和珍等臨難從容的勇毅精神。

　　b、將來(lái)意義——

　　“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。”

　　明確：①這個(gè)并列復(fù)句，十分恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三·一八”死難烈士對(duì)于將來(lái)的意義。盡管，在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點(diǎn)希望，哪怕是“依稀”“微茫”的;而“真的猛士”將越來(lái)越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵(lì)、鼓舞他們更加勇猛堅(jiān)定地去斗爭(zhēng)、前進(jìn)。

　�、�“茍活者”首先是說(shuō)自己，因?yàn)轸斞赶壬鷩?yán)于解剖自己，同時(shí)也是為映襯劉和珍等人的勇毅形象。“茍活者”也說(shuō)那些不敢斗爭(zhēng)，暫得偷生的“庸人”，魯迅先生希望這些人能看到希望，起來(lái)戰(zhàn)斗，這也是戰(zhàn)斗的號(hào)召

　　11、文后作者又說(shuō)“嗚呼，我說(shuō)不出話，”作者明明說(shuō)了這么多，怎么又說(shuō)說(shuō)不出話呢?明確：在此，表達(dá)了作者無(wú)盡的悲憤和深深地歉意。

　　主題

　　魯迅先生的《記念劉和珍君》其實(shí)是對(duì)“三·一八”慘案的述評(píng)。作者的筆觸涉及到三類(lèi)人：反動(dòng)勢(shì)力、愛(ài)國(guó)青年和處在中間狀態(tài)的所謂的“庸人”。他憤怒地控訴段政府虐殺愛(ài)國(guó)青年的暴行，痛斥走狗文人下劣無(wú)恥的流言，無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年，奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。一方面告誡愛(ài)國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)的方式，另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅，激勵(lì)人們“更奮然前行”。高度表現(xiàn)了一代偉大作者愛(ài)憎分明的態(tài)度和深邃獨(dú)到的思想，能夠激發(fā)我們青年的愛(ài)國(guó)熱情。

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