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情境選擇題在近年來(lái)高考?xì)v史中經(jīng)常出現(xiàn),它通過(guò)史料、故事、圖片等構(gòu)筑具體生動(dòng)的特定歷史情境,將歷史知識(shí)融入其中,考查孩子的思維能力。情境選擇題利用與課本知識(shí)相關(guān)的材料創(chuàng)設(shè)歷史情境,能夠使孩子跨越時(shí)空,體驗(yàn)鮮活有趣的歷史。解答情境選擇題,需要具備較高的記憶和理解能力。解題時(shí),先要從虛擬情境中準(zhǔn)確提煉出有效信息,如時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件等,并把這些信息與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)理解。然后以題目設(shè)問(wèn)為解題線索對(duì)四個(gè)備選項(xiàng)進(jìn)行辨析,剔除違背歷史事實(shí)或不符合題意的錯(cuò)誤選項(xiàng),找出符合并能合理解釋歷史情境的正確選項(xiàng)。下面結(jié)合幾種類(lèi)型的情境選擇題談?wù)劸唧w的解題方法。
一、史料情境選擇題
例1、(原創(chuàng))史書(shū)記載,商朝初年的名臣伊尹輔佐商湯滅夏,擁有參與商王決策的權(quán)力,商朝末年的周文王姬昌是西部方國(guó)首領(lǐng),請(qǐng)問(wèn)伊尹和姬昌較可能被當(dāng)時(shí)的商王賜予什么官名( )
A.師、侯 B.卿士、王
C.相、伯 D.師、伯
解析:C。史料信息給我們提供了商王如何設(shè)置官員的歷史情境,從中可以提煉出伊尹、姬昌的身份和職權(quán)等有效信息,結(jié)合課本知識(shí),可知參與商王決策的伊尹可能擔(dān)任相或者卿士,身為方國(guó)首領(lǐng)的姬昌可能被封為侯或者伯,用排除法可以順利剔除ABD三項(xiàng)。
二、生活情境選擇題
例2、(原創(chuàng))學(xué)過(guò)《古代中國(guó)的政治制度》這一單元后,某班四位同學(xué)分別撰寫(xiě)歷史研究小論文,其中論文標(biāo)題出現(xiàn)史實(shí)錯(cuò)誤的是( )
A.《淺議我國(guó)早期國(guó)家政治制度的創(chuàng)立者──大禹》
B.《趣談周武王與分封制》
C.《論隋唐三省制度對(duì)中國(guó)歷史的影響》
D.《淺析丞相與軍機(jī)大臣的權(quán)力制衡》
解析:D。本題創(chuàng)設(shè)的生活情境是為四位同學(xué)的歷史小論文題目糾錯(cuò),結(jié)合中國(guó)古代政治制度史,可知明初廢除丞相,清朝雍正時(shí)設(shè)立軍機(jī)處,故D項(xiàng)標(biāo)題明顯出錯(cuò)。
三、圖片情境選擇題
例3、(原創(chuàng))四位同學(xué)看到臺(tái)灣演員趙文瑄在某電視劇中的劇照后,進(jìn)行了如下對(duì)話,其中誰(shuí)的話較不合情理( )
A.小王說(shuō):“哦,是中央電視臺(tái)年度大戲《孫中山》啊。”
B.小李說(shuō):“是啊,這是興中會(huì)召開(kāi)成立大會(huì)的那場(chǎng)戲。”
C.小張說(shuō):“我也看過(guò),居中穿白色西服的是孫中山,右邊穿黑色西服的是黃興,他們分別被選為總理和執(zhí)行部庶務(wù)。”
D.小劉說(shuō):“雖然楹聯(lián)被遮住了,但我也知道寫(xiě)的是‘驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)’。”
解析:B。本題考查孩子對(duì)中國(guó)同盟會(huì)建立的理解分析能力。透過(guò)劇照上的情景,可以提煉出同盟會(huì)政治綱領(lǐng)、開(kāi)會(huì)舉手表決、站立的兩位主角人物等關(guān)鍵信息,結(jié)合課本知識(shí)可以正確判斷四人談話,故答案是B項(xiàng),因?yàn)榕d中會(huì)的革命綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國(guó),創(chuàng)立合眾政府”。
四、故事情境選擇題
例4、(原創(chuàng))查士丁尼大帝主持編纂《民法大全》期間,重金懸賞各地法學(xué)家前來(lái)獻(xiàn)策。下列四人的主張較有可能被采納的是( )
A.甲呈獻(xiàn)據(jù)稱是帝國(guó)前期皇帝編纂的《十二銅表法》
B.乙上書(shū)皇帝主張“君權(quán)神授”和“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”
C.丙建議政府保護(hù)自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯
D.丁提出羅馬法律不適用于外邦人的主張
解析:C。從法學(xué)家獻(xiàn)策的歷史故事情境可知本題考查羅馬法的起源發(fā)展!妒~表法》是羅馬共和時(shí)代的成文法典,故甲呈獻(xiàn)的是偽書(shū)。“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”與羅馬法制約父家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)的原則相違背,法律不適用外邦人的主張違背萬(wàn)民法的宗旨,故乙和丁的主張也可能不被采納。只有丙的建議符合羅馬法“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯” 的核心內(nèi)容,有利于穩(wěn)定統(tǒng)治,較可能被采納。
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