2020-2021年北京昌平高三上學期期中政治試卷及答案

2020-08-14 19:23:48 　來源：網(wǎng)絡整理

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　　一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一個較符合題意(每題2分，計60分)

　　1.恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這告訴我們()

　　A.哲學是自發(fā)產(chǎn)生的B.人人都是哲學家

　　C.哲學與我們的生活密切相關D.哲學能夠指導我們正確認識世界

　　2.馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學()

　　A.神秘化的傾向B.簡單化的傾向

　　C.庸俗化的傾向D.體系化的傾向

　　3.達爾文的進化論否定了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，不僅帶來生物學上的革命，而且?guī)砹苏軐W上的革命。這說明()

　　A.哲學為具體科學的發(fā)展提供指導

　　B.隨著具體科學的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸暴露出來

　　C.具體科學的發(fā)展為馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展提供了條件

　　D.具體科學為馬克思主義哲學的發(fā)展提供了科學的世界觀和方*

　　4.下列關于哲學、世界觀、具體知識之間關系的正確說法是()

　　A.哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一

　　B.哲學就是科學的世界觀和具體知識的總和

　　C.哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識

　　D.哲學是關于世界觀的學說，是對具體知識的概括和總結

　　5.哲學的基本問題是()

　　A.辯證法與形而上學的關系問題B.世界是什么和怎么樣的問題

　　C.思維和存在的關系問題D.認識世界和改造世界的問題

　　6.古希臘哲學家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經(jīng)過路程的一半;然后又要經(jīng)過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。從中可以看出()

　　A.思維和存在之間具有同一性B.唯心主義在一定條件下具有合理性

　　C.思維和存在之間具有矛盾性D.形而上學在一定條件下具有合理性

　　7.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。”這表明()

　　A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B.自然界先于人和人的意識而存在

　　C.自然界的事物是按自覺的意志行事的D.萬事萬物是不以人的意志為轉移的

　　8.英國管理學家霍金森說：“倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者就應成為哲學家。”這一觀點強調()

　　A.管理科學是哲學的基礎B.哲學是科學的世界觀

　　C.真理是檢驗認識正確與否的標準D.哲學對管理實踐有指導作用

　　9.我國古代哲學思想中有“天地成于元氣”的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于()

　　A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯證唯物主義

　　10.啟蒙哲學引導和塑造了現(xiàn)代精神，開啟了人類社會進入現(xiàn)代化的大門。經(jīng)過幾百年發(fā)展，現(xiàn)代化的弊端也充分暴露出來，后現(xiàn)代哲學應運而生，它全面反思和批判現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生的種種弊端，并對啟蒙哲學發(fā)起了猛烈攻擊。這表明()

　　①哲學對社會弊端有批判功能②哲學可以引導和塑造時代精神

　�、蹠r代的變化推動哲學的變化④哲學分歧都是現(xiàn)實社會斗爭的反映

　　A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

　　11.恩格斯說：“以往的社會主義固然批判過現(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)方式及其后果，但是它不能說明這個生產(chǎn)方式，因而也就不能對付這個生產(chǎn)方式;它只能簡單地把它當作壞的東西拋棄掉。”可見，以往的社會主義沒能實現(xiàn)()

　　A.唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B.科學性與革命性的統(tǒng)一

　　C.唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀與方*的統(tǒng)一

　　12.馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明()

　�、偈欠裱芯繒r代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別

　�、陉P注與無產(chǎn)階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內在要求

　　③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志

　�、転闊o產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命

　　A.①②B.②③C.②④D.③④

　　13.我國“十二五”規(guī)劃強調：“弘揚科學精神，加強人文關懷，注重心理疏導，培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)。”“社會心態(tài)”一詞較早出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為()

　　A.社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B.社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映

　　C.社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D.社會矛盾主要通過調整社會心態(tài)來化解

　　14.《壇經(jīng)》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一�；勰茉唬�“不是風動，不是幡動，仁者心動。”慧能的這一觀點是()

　　A.離開運動談物質的形而上學觀點B.離開物質談運動的唯心主義觀點

　　C.離開意識談物質的不可知論觀點D.離開物質談意識的精神通用論觀點

　　15.萬有引力使得物體在脫離支撐以后會下落，但人造的各種飛行器可以在空中運動。這說明()

　　A.人能自覺地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式B.人能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律

　　C.改造規(guī)律是人的主觀能動性的重要體現(xiàn)D.客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性的發(fā)揮

　　16.下列對世界的看法既唯物又辯證的是()

　�、倭苛Χ校M力而為②要命令自然，就必須服從自然

　�、廴f物獨化，物各自生④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱

　　A.①②B.②③C.①④D.②④

　　17.從植物成熟的周期，到太陽周而復始的輪回;從對季節(jié)更替的全程關注，到對播種與收獲的適時測度••••••我們的先祖探索著自然運行的規(guī)律，并以此為指導安排農(nóng)事和生活，創(chuàng)造了春節(jié)與年的文化。這表明()

　�、僖庾R是對客觀存在的反映②親身實踐獲得的認識才能促進實踐發(fā)展

　�、凼挛镏g的聯(lián)系是本質的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動性可以認識、利用規(guī)律，為人類造福

　　A.①②③B.①③④C.②④D.①④

　　18.古希臘學者普羅塔戈說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”這句話給我們的啟示是()

　　A.意識是客觀存在的反映B.意識是物質世界的產(chǎn)物

　　C.意識的內容是客觀的D.要發(fā)揮意識的能動性

　　19.黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理()

　�、僭谡J識過程中不斷被*②在發(fā)展過程中不斷超越自身

　�、凼蔷唧w的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件

　　A.①②B.①④C.②③D.③④

　　20.依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。這表明()

　　A.藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)造B.客觀現(xiàn)實以藝術作為摹本

　　C.藝術是對客觀現(xiàn)實的能動的反映D.客觀現(xiàn)實是對藝術的再創(chuàng)造

　　21.在就實踐是檢驗真理的標準問題進行討論時，一位同學認為，沒有實踐檢驗不了的認識。另一位同學提出反對意見：宇宙中是否存在地外文明就一直不能得到實踐的檢驗。第二位同學的觀點()

　　A.正確地看到了實踐標準的局限性B.正確地看到了實踐所不能檢驗的問題

　　C.沒有理解實踐標準是少有性與相對性的統(tǒng)一

　　D.沒有理解實踐標準與其他標準是結合在一起的

　　22.排球比賽中經(jīng)常出現(xiàn)一些邊界球，人們憑視覺觀察很難判定這些球是在界內還是界外，需要通過高速攝像機回放才能準確判定其位置。其中體現(xiàn)的哲學道理是()

　　A.實踐是認識的來源B.真理是具體的有條件的

　　C.認識受到具體時空條件的限制D.實踐具有直接現(xiàn)實性的品格

　　23.“入山見木，長短無所不知;入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也。”東漢思想家王充批評的這種人()

　　A.不懂得實踐是檢驗認識的標準B.不懂得實踐是認識發(fā)展的根本動力

　　C.不懂得實踐是認識的來源D.不懂得實踐是認識的目的

　　24.時過境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫作，人們會有更深刻的理解。因為()

　�、倥f作打上了社會意識的印記②當代人更具有創(chuàng)新精神

　　③人們的認識是不斷深化的④人們的實踐具有社會歷史性

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

　　25.2010年7月，我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度較早達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明()

　　A.事物的發(fā)展取決于人類認識的提高B.改變自然規(guī)律可以服務于物質生產(chǎn)

　　C.人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系D.只有尚未認識而沒有不可認識之物

　　26.下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是()

　　A.解放思想，實事求是B.動即是靜，靜即是動

　　C.近朱者赤，近墨者黑D.人無遠慮，必有近憂

　　27.下列違背整體和部分辯證關系的是()

　　A.牽一發(fā)而動全身B.一著不慎，全盤皆輸

　　C.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D.不謀全局者不足以謀一域

　　28.考古學好比望遠鏡，可以讓我們了解人類的過去和現(xiàn)在，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們*具體的歷史事件。這表明()

　　①沒有對局部的*就難以把握整體②沒有對整體的理解就無法認識局部

　�、垭x開了實踐認識就不可能產(chǎn)生④沒有認識的指導實踐就不能深入

　　A.①②B.③④C.①③D.②④

　　29.唯物辯證法認為，________構成事物的變化和發(fā)展()

　　A.物質世界的客觀性B.物質世界的普遍聯(lián)系

　　C.物質世界的無限性D.物質世界的相互替代

　　30.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明()

　�、倭孔冞_到一定程度會引起質變②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

　�、凼挛锸冀K處于從低級到高級的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

　　A.①②B.①③C.②④D.③④

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