《送東陽(yáng)馬生序》有關(guān)資料-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-11-17 15:04:52 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《送東陽(yáng)馬生序》有關(guān)資料-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《送東陽(yáng)馬生序》的作者是宋濂。宋濂（1310~1381），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號(hào)文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣”。有《宋學(xué)士全集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》等。下面給大家介紹《送東陽(yáng)馬生序》有關(guān)資料-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《送東陽(yáng)馬生序》訓(xùn)練大匯總

　　有關(guān)古代學(xué)子苦讀書(shū)的故事

　　1、刺股懸梁

　　發(fā)音 cì gǔ xuán liáng

　　解釋?zhuān)盒稳菘炭鄬W(xué)習(xí)。

　　出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書(shū)》：“孫敬字文寶，好學(xué)，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

　　2、學(xué)古人，勤學(xué)習(xí)

　　中華民族推崇的人生理想，是追求有所作為;看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué);認(rèn)定的成才之路，是發(fā)憤學(xué)習(xí)。中國(guó)人重視讀書(shū)、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)民間有許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，如：“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“活到老，學(xué)到老”等，也流傳著很多古人珍惜時(shí)間、發(fā)憤苦讀的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，夜以繼日地讀書(shū)，實(shí)在太累了，就用錐子刺腿來(lái)使頭腦清醒;漢代的孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打磕睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。

　　晉朝的車(chē)胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。夏天的晚上，車(chē)胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去，借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮看書(shū);孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀;匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。

　　東晉大書(shū)法家王羲之自幼苦練書(shū)法。他每次寫(xiě)完字，都到自家門(mén)前的池塘里洗毛筆，時(shí)間長(zhǎng)了，一池清水變成了一池墨水。后來(lái)，人們就把這個(gè)池塘稱(chēng)為“墨池”。王羲之通過(guò)勤學(xué)苦練，終于成為的書(shū)法家，被人們稱(chēng)為“書(shū)圣”。

　　中國(guó)當(dāng)代許多的學(xué)者和科學(xué)家，也是勤奮好學(xué)的楷模。數(shù)學(xué)家華羅庚，小時(shí)候在一家店鋪里打工，工作非常辛苦。但他仍擠出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，較終成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)家�，F(xiàn)在，人們的生活條件和學(xué)習(xí)條件好多了，不必再“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”，更不必模仿“刺股懸梁”的做法，但古人那種勤奮好學(xué)的精神卻值得我們好好學(xué)習(xí)。

　　3、黃生借書(shū)說(shuō)

　　黃生允修借書(shū)，隨園主人授以書(shū)，而告之曰：書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?《七略》、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?其他祖、父積，子孫棄者，無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取而惴惴焉，摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。

　　余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富，往借不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素覃灰絲，時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。

　　今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予。惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎?生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

　　4、王冕讀書(shū)

　　【原文】

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧(1)牛隴上，竊(2)入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已，輒(3)默記。暮歸，忘其牛，父怒撻(4)之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷(5)不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)?6)出坐佛膝上，執(zhí)策(7)映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦(8)。佛像多土偶，獰惡可怖(9)，冕小兒，恬(10)若不知。(《宋學(xué)士文集》)

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