初中文言文基礎(chǔ)知識(shí)

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　　初中文言文基礎(chǔ)知識(shí)

 

　　古今異義

　　例詞 例句 古義 今義

　　1 居 居十日 過(guò)了 居住

　　2 走 扁鵲望桓侯而還走 跑 走

　　3 再 一股作氣，再而衰 第二次 又

　　4 池 城非不高也，池非不深也 護(hù)城河 水池

　　5 次 又間令吳廣之次所旁從祠中 停駐 質(zhì)量差; 次數(shù)

　　6 戾 鳶飛戾天者，望峰息心 至 暴戾

　　7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令

　　8 尋 未果，尋病終 不久 尋找

　　9 獄 小大之獄，雖不能察 案件 監(jiān)獄

　　10 坐 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚 因?yàn)?坐下

　　11 渠 問(wèn)渠哪得清如許 它(他) 水渠

　　12 微 微斯人，吾誰(shuí)與歸 沒(méi)有 微小

　　13 遷 遷客騷人，多會(huì)于此 官吏調(diào)職 遷移

　　14 形 無(wú)案牘之勞形 身體 形狀

　　15 鄙 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 目光短淺 卑鄙

　　16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品質(zhì)低下

　　17 犧牲 犧牲玉帛，弗敢專(zhuān)也 祭祀用的物品 為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

　　18 親戚 寡助之至，親戚畔之 父母兄弟等 姻緣親屬

　　19 交通 阡陌交通，雞犬相聞 交錯(cuò)相通 交通運(yùn)輸

　　20 妻子 率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子兒女 男性的配偶

　　21 絕境 同上 與世隔絕的地方 山窮水盡的地步

　　22 無(wú)論 不知有漢，無(wú)論魏晉 更不必說(shuō) 條件關(guān)系連詞

　　23 幾何 禽獸之變?cè)p幾何哉 多少 數(shù)學(xué)學(xué)科之一

　　24 開(kāi)張 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) 擴(kuò)大 開(kāi)業(yè)

　　25 會(huì)計(jì) 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 聚集商議 財(cái)務(wù)人員

　　倒裝句

　　倒裝句主要有四種：

　　(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。

　　(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　(1)主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)優(yōu)先到主語(yǔ)前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明 了”

　　(2)賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也? “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰(shuí)與歸 ?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?” b謂賓倒裝 例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面�？勺g為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有?” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　二、 文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

　　三、 用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。 例：蓮之愛(ài)，同予者何人?“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”。“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　四、 介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

　　五、 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝�？勺g為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。

　　(3)定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 ， “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

　　二、 “中心詞+之+后置定語(yǔ)+者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

　　三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置 例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 例：何有于我哉? 全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

　　二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它” 為壇而盟，祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀” 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

　　判斷句

　　1、用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽(yáng)城人也。”(陳勝是陽(yáng)城人)

　　“廉頗者，趙之良將也。”(廉頗是趙國(guó)的良將)

　　2、句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(城北徐公是齊國(guó)的美麗的人)

　　“方柯，天才也。”(方柯是天才)

　　3、用“者”表判斷

　　“方柯者，中國(guó)之人。”(方柯，是中國(guó)人)

　　4、 用“為”表判斷

　　“為天下理財(cái)，不為征利。”(……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái))

　　5、用“乃”表判斷

　　“是乃狼也。”(這是狼)

　　“電腦乃高科技用具。”(電腦是高科技用具)

　　文言文判斷句較顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也。”這是文言判斷句較常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也。”(《史記.了涉世家》)

　　“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

　　“......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

　　“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門(mén)宴》)

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胄。(同上)

　　省略現(xiàn)象

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見(jiàn)。常見(jiàn)的有以下幾種。

　　1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷浴＠�如�?/p>

　　永州之野產(chǎn)異蛇，( )黑質(zhì)而白章，( )觸草木，( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

　　沛公謂張良曰：“……( )度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

　　( )每假借于藏書(shū)之家，( )手自筆錄，( )計(jì)日以還。……錄畢，( )走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

　　( )問(wèn)：“( )何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，( )弗敢專(zhuān)也，必以分人。”

　　( )對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)

　　2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見(jiàn)。例如：

　　一鼓作氣，再( )而衰，三( )而竭。(同上)

　　三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�? )其不善者而改之。(《論語(yǔ)》)

　　3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：

　　尉劍挺，廣起，奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

　　每字為一印，火燒( )令( )堅(jiān)。(沈括《活板》)

　　項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

　　有介詞賓語(yǔ)的省略。例如：

　　豎子不足與( )謀。(同上)

　　此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

　　4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

　　今以鐘磬置( )水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)

　　激昂( )大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

　　通假字

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè)：通“悅”，愉快。

　　2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)

　　女：通“汝”，你。 知：通“智”，聰明。

　　3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公))還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

　　4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)齊：通“劑”。

　　5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

　　6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡：通“無(wú)”。

　　7、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡：通“無(wú)”。

　　8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩(shī)》) 帖：通“貼”。 火：通“伙”。

　　9、無(wú)他，但手熟爾。(《買(mǎi)油翁》) 爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

　　10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照) 爭(zhēng)：通“怎”。

　　11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾) 見(jiàn)，通“現(xiàn)”。

　　才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》) 見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

　　何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) 見(jiàn)：通“現(xiàn)”。