高二語(yǔ)文同步測(cè)試（一）(2)

　　第Ⅱ卷（108分）

　　四、（18分）

　　15.翻譯下面文言語(yǔ)句（8分）

　�。�1）其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。

　　譯文：

　　（2）令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王。

　　譯文：

　　（3）吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

　　譯文：16.默寫(xiě)（任選兩句，4分）

　�。�1）豈曰無(wú)衣？與子同澤  .___________ ， ___________ .（《詩(shī)經(jīng)。無(wú)衣》）

　�。�2）汩余若將不及兮，___________ .（屈原《離騷》）

　�。�3）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？___________ ，___________ .（曹操《知歌行》）

　　17.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）

　　秋思   張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)幾萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　�。�1）秋風(fēng)無(wú)形，何以用"見(jiàn)"，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　�。�2）王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)"看似尋常較奇崛"，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并做簡(jiǎn)要的分析。

　　五、（18分）

　　閱讀下面文段，完成文后各題。

　　思想是一種需要    楊海文

　　一個(gè)根本不會(huì)思想的人是幸福的，不過(guò)，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個(gè)從來(lái)就沒(méi)有自己思想的人是悲哀的，因?yàn)樗�的心靈總是被別人奴役著。只有會(huì)思想、有著自己的思想的人，才是一個(gè)真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅(jiān)強(qiáng)，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來(lái)。只要我們真實(shí)地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。

　　雖然我們都能思想，但并不是說(shuō)我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因?yàn)楸梢暶髡鼙Ｉ淼?quot;智慧"，因?yàn)楸梢曔^(guò)河拆橋的"精明"，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個(gè)真正的思想家，是對(duì)這個(gè)思想家的侮辱。誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個(gè)健康、文明的社會(huì)就不能拒絕布魯諾式的殉難？

　　工于算計(jì)的人會(huì)把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來(lái)的種種好處。他們就是《約翰。克利斯朵夫》中的那群巴黎人："有本領(lǐng)把較高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類(lèi)較壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣。"思想是一種美麗的享受，但無(wú)時(shí)無(wú)刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著少有不是胡思亂想，一個(gè)真正的思想是來(lái)之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無(wú)窮魅力，——只有在實(shí)踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開(kāi)了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說(shuō)："當(dāng)思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運(yùn)的語(yǔ)言將會(huì)成熟。""思想"到什么程度，是因?yàn)?quot;實(shí)踐"到什么程度。一個(gè)真正的思想家從來(lái)不會(huì)兜售無(wú)所不能的思想，在耕牛和馬達(dá)拖出的歷史中，沒(méi)有思想神話(huà)。思想有自己無(wú)法逾越的邊界。在"思想"這個(gè)詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個(gè)人的，一個(gè)民族的，以及整個(gè)人類(lèi)的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開(kāi)始了一生的思想。

　�。ㄟx自《隨筆》2003年第5期）

　　18."思想使我們變得崇高起來(lái)"具體是指 ___________，___________ ，（不超過(guò)15個(gè)字）

　　19."誤解乃至非議一個(gè)真正的思想家，倒是正常的"是因?yàn)椋ú怀�過(guò)45個(gè)字）

　　20."耕牛和馬達(dá)拖出的歷史"指的是___________ （不超過(guò)20個(gè)字）；"沒(méi)有思想神話(huà)"重在強(qiáng)調(diào)  ___________ （不超過(guò)30個(gè)字）

　　21.下面對(duì)文章的分析和欣賞正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）

　　A.首段尾句為全文確定了議論的中心，文末"我們開(kāi)始了一生的思想"與之遙相呼應(yīng)。

　　B."把人類(lèi)較壯烈的熱情縮減到跟時(shí)興的領(lǐng)帶的作用一樣"中的"壯烈的熱情"是指為"思想"而殉難。

　　C.引用海德格爾的話(huà)意在證明真正的思想來(lái)源于付出艱辛的實(shí)踐。

　　D."布魯諾式的殉難"是指為了弘揚(yáng)真正的思想，力排誤解和非議的獻(xiàn)身精神。

　　E.作者主張一個(gè)人，一個(gè)民族以及整個(gè)人類(lèi)應(yīng)該從始至終進(jìn)行真正的思想。

　　六、（12分）

　　22.調(diào)整下面語(yǔ)句的語(yǔ)序，使其結(jié)構(gòu)一致，語(yǔ)意自然連貫。

　　秦漢的征戰(zhàn)，紛亂著的春秋，三國(guó)兩晉南北朝的鼓角爭(zhēng)鳴，讓這片土地和與它相依為命的百姓飽受摧殘。

　　23.閱讀下面一段文字，根據(jù)文段內(nèi)容，在橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)出一句話(huà)。

　　一位心理學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)他與朋友在餐桌上聊天時(shí)，他有意識(shí)地將桌上一件件的餐具往朋友那邊移動(dòng)，結(jié)果本來(lái)談得很熱烈的朋友變得心神不安，較后終于提出了抗議，說(shuō)他感到了某種壓力。由此，心理學(xué)家得出結(jié)論：                                    .

　　24.仿照橫線(xiàn)前后的內(nèi)容，在橫線(xiàn)上寫(xiě)出合適的句子。

　　如果說(shuō)歷史是一條河，那么變革便是那潮頭綻放的浪花；___________ ，___________，___________，光芒耀眼，然而這些點(diǎn)綴歷史的閃光卻是在挫折與反對(duì)的摩擦下誕生的。

　　七、（60分）

　　25.閱讀下面一則材料，以"人生的A弦"為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，文題自擬，文體自定，必須符合話(huà)題要求，不少800字。

　　在巴黎的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)上，演奏家歐爾。布里發(fā)現(xiàn)小提琴的A弦突然斷了！千百個(gè)聚精會(huì)神如醉如癡的人們正在傾聽(tīng)，他別無(wú)選擇，只能用另外三根弦繼續(xù)演出。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)天衣無(wú)縫，甚至超越了平時(shí)的演奏水平。終場(chǎng)時(shí)，歐爾 布里高高舉起小提琴，那根斷掉的弦飄蕩著，讓臺(tái)下觀眾更加掌聲雷動(dòng)，向這位處變不驚技藝高超的音樂(lè)家致以崇高的敬意！

　　事后有記者采訪(fǎng)他，他深有感觸地說(shuō)："這就是人生，如果你的A弦斷了，只能用其它三根弦演奏。"奇怪的是，上帝往往青睞于那些斷了A弦的人們。

　　參考答案（一）

　　一、1.C（均讀mǐ；A中的"載譽(yù)歸來(lái)"中的"載"讀"zài"；B項(xiàng)中的"半身不遂"中的"遂"讀"suí"；D項(xiàng)中的"千乘"的"乘"讀"shèng"音）

　　2.A（"美人之怡"的"怡"應(yīng)是"貽"；"憚精竭慮"的"憚"應(yīng)是"殫"；"毀家抒難"的"抒"應(yīng)是"紓"）

　　3.B（①"枉"意為"問(wèn)候"③"要"意為"約定"⑧"將"意為"愿"）

　　4.D  5.A   6.A（《詩(shī)經(jīng)》中的作品不全是民歌）

　　二、7.A  8.D  9.C   10.A

　　三、11.D  12.C   13.B  14.C

　　四、15.（1）他顧念君王，振興國(guó)家，想要扭轉(zhuǎn)危機(jī)，使楚國(guó)重新富強(qiáng)，在一篇文章中再三表達(dá)這種感情。（2）令尹子蘭聽(tīng)到（屈原責(zé)怪他的話(huà)），十分惱怒，竟然讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。（3）我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，剛洗過(guò)頭發(fā)的人，一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗完澡的人，一定要抖去衣服上的塵土。

　　16.（1）王于興師，修我矛戟。（2）恐年歲之不吾與（3）譬如朝露，去日苦多17.（1）秋風(fēng)本無(wú)形，但它能使木葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形卻可見(jiàn)。用"見(jiàn)"就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。（2）"行人臨發(fā)又開(kāi)封"既照應(yīng)了開(kāi)頭"意萬(wàn)重"，又緊承"復(fù)恐"，刻畫(huà)出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫(xiě)中體味到作者的濃濃的鄉(xiāng)思。

　　五、18.使心靈豐富，使意志堅(jiān)強(qiáng)，使人生成熟。

　　19.真正的思想家因?yàn)楸梢曀�謂的"智慧"和"精明"，他的思想顯得卓爾不群，與眾不同。

　　20.經(jīng)過(guò)人類(lèi) 社會(huì)實(shí)踐而創(chuàng)造出來(lái)的歷史；思想具有客觀基礎(chǔ)，不能憑空捏造，也不能任意夸大思想的作用。

　　21.AC（B項(xiàng)"壯烈的熱情"指的是"真正的思想"，D項(xiàng)"力排誤解和非議的獻(xiàn)身精神"不當(dāng)，不應(yīng)含有"力排誤解和非議"，E項(xiàng)"一個(gè)人，一個(gè)民族以及整個(gè)人類(lèi)"在文中重在說(shuō)積淀在"思想"中的"愉悅和悲傷"）

　　六、22.春秋的紛亂，秦漢的征戰(zhàn)，三國(guó)兩晉南北朝的鼓角爭(zhēng)鳴，23.我們每一個(gè)人都有一個(gè)精神領(lǐng)地。

　　24.如果說(shuō)歷史是一面鏡子，那么新生便是那鏡中耀眼的光芒；浪花晶瑩七、25（參閱高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）